Eltávolítja az Isten kegyelme-törvény?

Hozzáadott: 02.02.2011
Megtekintés: 182630x
Témakörök: Bibliai tények

Tisk

Meg kell tartani Isten tízparancsolata, ideértve a szombatot, nem vagyunk törvény alatt, hanem kegyelem alatt? Pál apostol világosan kifejti, hogy egy keresztény nem "törvény alatt", hanem "kegyelem alatt". Mi azonban, Pál ap?

Róm 6, 14 - Sin már nem lesz a gazdája, mert nem a törvény alatt, hanem kegyelem alatt.

Egy dolgot tudunk biztosan. Amikor Pál azt mondja, hogy a keresztények nem "törvény alapján, de a" kegyelem alatt ", nem jelenti azt, hogy keresztények is nyíltan, tudatosan és szándékosan megsértik a törvényt Isten. A Pál levele a rómaiak szerint.

Rómaiak 6, 15 - Nos, mi bűn, mi nem vagyunk törvény alatt, hanem kegyelem alatt? Szó sem lehet róla! Tudja, hogy ha valaki szolgálni, meg kell hallgatni rá? Válsz a szolga, akinek te figyelj, hogy a bűn a halálra, vagy az engedelmességet az igazságszolgáltatás.

Szóval, mit jelent a Pál ezeket a szavakat? Mi volt a hozzáállása, hogy a törvény?

Róm 7, 12 - de a törvény szent, a parancsolat szent és igaz és jó.

A törvény nem Pál szerint nem probléma. Ez szent és jó. Mi a célja? A törvény az Isten kinyilatkoztatta konkrét, objektív mércét az erkölcs. Ebből kiderül, az örök elvek a mennyei kormány. Ez biztosítja a jó és a rossz. A törvény azt is kiderül, mit tudunk - szerint éljünk ezen a skálán.

A törvény főként azért, mert, hogy minden száj lehet állítani, és hogy az egész világ Isten ellen elítélték a bűntudat - rómaiak 3, 19

Róm 7, 7 - Mit szólsz hozzá? Ez a törvény a bűn? Szó sem lehet róla! De nem a törvény, én nem ismertem bűn.

Róm 3, 20 - alapján működik a törvény indokolni kell előtte nem, mert a törvény az a tudás a bűn.

Keresi a tökéletes igazságosság a törvény, van kárhoztatva minden férfi, minden nő, minden gyermek. A törvény igények tökéletes engedelmesség, az igazságosság, és nagy hűség elve az Isten királyságát.

Pál szerint, a törvény alapján azt jelentette, hogy megpróbálja a saját erő és tetteik menteni magukat. Pál azt mondja, hogy ez lehetetlen.

Róm 3, 23-28 - Mert mindnyájan vétkeztek, és nem az Isten dicsőségét. Azok indokoltak szabadon kegyelme által át a megváltást Jézus Krisztusban. Isten hozott létre az Ő engesztelő azok számára, akik hisznek az ő vérében, hogy létrehozzák saját igazságát. Mert Isten az ő korábbi bűneit megbocsátotta bocsánatot kell most bizonyítania a jog érvényesülésén alapuló, megmutatni, hogy az igazságos és indokolt azoknak, akik hisznek Jézusban. Amennyiben tehát az büszkélkedhet? Ez ki van zárva. Mi a törvény? Lehet, hogy a munkálatok? Nem, de a törvény a hit. Ezért úgy vélik, hogy az ember indokolja döntését: a tettei a törvény.

Mivel kegyelem alatt azt jelenti, hogy tegyenek intézkedéseket, amelyek Jézus Krisztus a Golgotán biztosítja az üdvösséget. Ez azt jelenti, hinni, hogy nem tudjuk menteni magukat. Krisztus meghalt értünk! Ő feláldozta értünk! Az ő halála tudunk élni!

Pál szerint, van két nézet a szabadulás: "törvény" és a "kegyelem." A törvény meghatároz bizonyos szabványokat, amelyek az emberek saját erejükből nem tudnak. Grace hozza bocsánatot a múlt, így is a mi Urunk Krisztus, erőt hoz élni a jelenben. Pál kifejezetten tagadja, hogy Jézus halála megszüntette a engedelmesség a törvény.

Az egész vita az ő kegyelméből a rómaiak 3. fejezet végén a következő szavakkal:

Róm 3, 31 - mi akkor teszi érvénytelenné a törvényt a hit által? Szó sem lehet róla! Ezzel szemben a törvény.

Pál apostol nem tudta kifejezni pontosan. Válaszolt a kérdésre. Törvény megszünteti az Isten kegyelme? Egyes vallási vezetők azt mondják: igen. Pál apostol azt mondja, de minden esetben!

Megfosztja minket Isten kegyelméből, az engedelmesség, hogy szombaton? Nem jobban, mint mi lenne megfosztja a parancsolatot: Ne ölj, Ne törj házasságot, lopni, te nem fogsz hamis tanúságot ....

Logic bűnös mentett kegyelem által, miközben a szeretet a kilenc A tíz parancsolat fogja mind a tíz - jeleként engedelmesség Urának és Megváltónk.

Levonni a könyv: A szinte elfeledett nap - Mark Finley